{"id":1146,"date":"2008-02-26T09:34:54","date_gmt":"2008-02-26T08:34:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bushido-lubwart.de\/wordpress\/?page_id=1146"},"modified":"2008-02-29T11:16:15","modified_gmt":"2008-02-29T10:16:15","slug":"grundsatze-fur-den-schuler","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.bushido-lubwart.de\/wordpress\/karate-and-more\/hintergrunde\/verschiedenes\/grundsatze-fur-den-schuler\/","title":{"rendered":"Grunds\u00e4tze f\u00fcr den Sch\u00fcler"},"content":{"rendered":"

Das Wort „Bu“ in Budo (Kampfkunst) wird mit dem chinesischen Schriftzeichen f\u00fcr „Aufh\u00f6ren“ geschrieben. Dieses Schriftzeichen beinhaltet ein Zeichen, das zwei gekreuzte Hellebarden darstellt, das Beenden jeglicher Gewalt symbolisierend. Da Karate ein Teil des Budo ist, sollte man sich der Bedeutung des Wortes „Bu“ stets bewusst sein und die F\u00e4uste nicht achtlos benutzen.<\/p>\n

Jugend ist Gerechtigkeit und Kraft. Kraft wird durch Bu (die Kampfk\u00fcnste) entwickelt und \u00e4u\u00dfert sich durch gute, mitunter aber auch schlechte Taten. Wenn man dem wahren Karate-Do folgt, wird es folglich den Charakter entwickeln, und man wird f\u00fcr die Gerechtigkeit eintreten, doch wenn man es f\u00fcr schlechte Absichten gebraucht, wird es die Gesellschaft verderben und der Menschlichkeit zuwiderlaufen.<\/p>\n

Gewalt darf nur dort als allerletzter Ausweg Anwendung finden, wo Menschlichkeit und Gerechtigkeit sonst nicht zum Tragen kommen k\u00f6nnen, doch wenn die Faust achtlos ohne jede \u00dcberlegung eingesetzt wird, wird der Anwender die Achtung der anderen verlieren und von ihnen f\u00fcr sein ungesittetes Benehmen gemein behandelt werden. In der Bl\u00fcte ihrer Jahre neigt die draufg\u00e4ngerische Jugend dazu, vorschnell zu sprechen und zu handeln, daher ist Besonnenheit unerl\u00e4sslich.<\/p>\n

Man muss Ansehen erlangen ohne Furcht und Schrecken zu verbreiten. Die Kampfk\u00fcnste sollen einen zu diesem Punkt bringen. Sie werden nicht dazu f\u00fchren, ohne Sinn und Verstand zu handeln und damit anderen nichts als Unannehmlichkeiten zu bereiten. Meister und Heilige m\u00f6gen einem als Einfaltspinsel erscheinen. Wer anma\u00dfend ist, behauptet vor der Welt, dass er noch Neuling in den Wissenschaften oder den Kampfk\u00fcnsten sei.<\/p>\n

Stehen zu bleiben hei\u00dft zur\u00fcckzugehen; jene, die meinen, dass sie schon alles gelernt haben und diejenigen, die selbstgef\u00e4llige Angeber werden nachdem sie die Abl\u00e4ufe einiger Kata erlernt und ein bisschen Geschicklichkeit erworben haben, sind nicht noch lange nicht so weit, um als ernsthafte Sch\u00fcler der Kampfk\u00fcnste angesehen zu werden.<\/p>\n

Man sagt, dass sogar ein Wurm, der nur einen Zoll lang ist, eine Seele von der L\u00e4nge eines halben Zolles hat; das hei\u00dft: in dem Ma\u00dfe wie man sich um die Verbesserung seiner Karate-Fertigkeiten bem\u00fcht, muss man mit dem was man sagt, vorsichtiger werden und reiflicher \u00fcberlegen. Es gibt noch ein anderes Sprichwort: „Je h\u00f6her der Baum, desto st\u00e4rker der Wind,“ – aber widersteht denn nicht sogar die Weide dem Sturm? Genauso muss der Karate-Do-Sch\u00fcler dessen stets eingedenk sein, dass gutes Benehmen und Demut die h\u00f6chsten Tugenden sind.<\/p>\n

Meng Tzu (Mencius) sagte, „Wenn der Himmel einem Mann ein wichtiges Amt \u00fcbertragen will, wird er ihm zuvor sein Herz verbittern; er wird ihn zun\u00e4chst jede Sehne, jeden Knochen im Leib sp\u00fcren lassen, er wird ihn Hunger leiden lassen, legt ihm Entbehrungen und Armut auf und l\u00e4sst all seine Unternehmungen scheitern. Auf diese Weise festigt er seinen Willen, st\u00e4hlt sein Wesen und versetzt ihn so in die Lage zu vollbringen, was er ansonsten niemals w\u00fcrde vollbringen k\u00f6nnen.“<\/p>\n

Wenn mir Selbstpr\u00fcfung offenbart, dass ich selbst ungerecht bin – werde ich dann nicht, ganz gleich wie niedertr\u00e4chtig der Angreifer auch sein mag, von Furcht ergriffen werden? Wenn mir Selbstpr\u00fcfung offenbart, dass ich gerecht bin, werde ich nicht z\u00f6gern, selbst gegen eintausend oder zehntausend M\u00e4nner anzutreten.<\/p>\n

Ein Mann von Ehre sollte sanft sein und niemals drohen; er ist zur\u00fcckhaltend, dr\u00e4ngt sich nie in den Vordergrund; stirbt lieber, bevor er sich dem\u00fctigt; seine Wohnung ist untadelig; seine Nahrung ist nie schwer; selbst den kleinsten Fehler wird er korrigieren, auch wenn keine Anklage erhoben wird. Das ist seine Willensst\u00e4rke.<\/p>\n

Ein Mann von Ehre muss tolerant aber auch energisch sein. Die auf ihm lastenden Verantwortungen sind gro\u00df, und der Weg ist lang und beschwerlich. Mache dir G\u00fcte zur Lebensaufgabe. Dies ist gewiss eine wichtige Bestimmung. Es ist ein lebenslanges Bestreben, wahrlich eine weite Reise.<\/p>\n

Ein gew\u00f6hnlicher Mann wird sein Schwert ziehen, wenn man ihn verspottet, er wird k\u00e4mpfen und dabei sein Leben auf das Spiel setzen, aber man kann ihn daf\u00fcr keinesfalls als tapferen Mann bezeichnen.<\/p>\n

Ein wahrhaft gro\u00dfer Mann ist selbst dann nicht beunruhigt, wenn er unversehens mit einer v\u00f6llig unerwarteten Situation konfrontiert wird, noch ger\u00e4t er in Wut, wenn er in Situationen ger\u00e4t, f\u00fcr die er nicht verantwortlich ist, und dies ist nur deshalb so, weil er ein gro\u00dfes Herz hat und sich selbst hohe Ziele gesetzt hat.<\/p>\n

Acht wichtige Leits\u00e4tze f\u00fcr Karate:<\/strong><\/p>\n