Zun\u00e4chst vorab: Ich bin praktizierender Christ, dazu erzkatholisch und seit \u00fcber 15 Jahren Karate-Trainer.<\/p>\n
Stellen wir doch einmal eine Frage: Was beinhaltet Karate-do?<\/p>\n
Hier geht es nach Funakoshi nicht darum einen Kampfsport zu lernen, um anderen zu zeigen wie stark man ist oder andere zu verpr\u00fcgeln sondern – und das bedeutet „Do“ – es geht darum, zu sich selbst zu finden, ein besserer Mensch zu werden. Das hei\u00dft u.a. muss der Egoismus abgestreift werden! <\/p>\n
Was ist daran so schlecht und unvereinbar mit dem Christentum? Hier geht es doch in der Quintessenz um genau das Gleiche. Man soll seinen N\u00e4chsten lieben.<\/p>\n
N\u00e4chstenliebe \u00e4u\u00dfert sich in verschiedenen Formen. Ich denke, einer der wertvollsten Berufe dieser Welt ist der des Lehrers. Gute Lehrer helfen den Sch\u00fclern, auf ihrem Weg. Sie geben den Sch\u00fclern etwas Wertvolles f\u00fcr ihr weiteres Leben mit. Ist ein guter Lehrer nicht f\u00fcrsorglich? Ist F\u00fcrsorge keine N\u00e4chstenliebe?<\/p>\n
Das „Du sollst Deinen N\u00e4chsten lieben wie dich selbst“ sollte man einmal im Zusammenhang betrachten. Es gibt n\u00e4mlich noch eine Aussage: „Der Leib ist der Tempel Gottes,“ also etwas, was man – geht es nicht um h\u00f6here Werte – nicht zerst\u00f6ren (lassen) darf.<\/p>\n
Kommen wir damit auch gleich direkt zum Thema „linke Wange \/ rechte Wange“ …<\/p>\n
Ist das im „Do“ so anders? Hei\u00dft es nicht: „Es gibt kein Zuvorkommen im Karate?“ (Karate ni sente nashi) Bedeutet das in der Konsequenz nicht auch, dass man besser einmal zur\u00fccksteckt, um Gewalt zu vermeiden? Jeder wei\u00df, dass Gewalt nur immer wieder neue Gewalt hervorruft… Genau deshalb wurde ja das alttestamentliche „Auge um Auge, Zahn um Zahn“ im Neuen Testament durch das Gebot der N\u00e4chstenliebe ersetzt.<\/p>\n
ABER: Es gibt Grenzen! Niemand muss sich umbringen lassen. Und um es einmal aus der Sicht des (erzkatholischen) Christentums ganz klar zu sagen: Auch Wegsehen und nichts gegen Gewalt, Unterdr\u00fcckung und Unrecht unternehmen ist eine S\u00fcnde!<\/p>\n
In bestimmten extremen Situationen ist die Anwendung von Gewalt sowohl zivil- wie auch kirchenrechtlich v\u00f6llig legitim, wobei Gewalt nat\u00fcrlich immer nur als ultima ratio zur Disposition steht.<\/p>\n
In diesem Zusammenhang ist auch die leider falsche \u00dcbersetzung „Es gibt keinen ersten Angriff \/ Bewegung“ zu sehen. Wenn es erforderlich ist, kann eine rechtzeitige angemessene Reaktion auf einen unmittelbar bevorstehenden Angriff gr\u00f6\u00dferen Schaden vermeiden.<\/p>\n
Hier muss man sich dann schon die Frage gefallen lassen, ob \u00fcbertriebener Pazifismus nicht m\u00f6glicherweise sogar genau das Gegenteil bewirkt, ob durch zuviel Pazifismus nicht gerade erst zig-tausendfaches Morden und T\u00f6ten m\u00f6glich gemacht wurde.<\/p>\n
Letztlich ist die Art und Weise wie jemand mit bestimmten Situationen umgeht doch sehr pers\u00f6nlicher Natur. Der eine wird aggressiv, der andere denkt dar\u00fcber nach, wie er das Problem einvernehmlich l\u00f6sen kann, andere laufen davon, wieder andere sitzen das Problem aus … Es gibt kein richtig oder falsch. Jeder hat seine \u00dcberzeugungen, muss aber auch in der Lage sein, die \u00dcberzeugungen anderer zu akzeptieren. Ausgehend von den eigenen \u00dcberzeugungen muss jeder seinen Weg finden ohne seinen Prinzipien untreu zu werden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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